香海禅心灵山慧雨浥轻尘

△香海禅修学员在龙华广场听法师讲解打坐（摄影/橙子）

心无挂碍地打坐

上课之前我先带领大家学会打坐，打坐之前有两个字想告诉大家：冥想。因为禅修，我们可以简单地理解为冥想。冥想最关键的一点是什么呢？就是把你心中所有的挂碍统统放下。用佛法中的话可以形容为“无我”、“空性”、“归零”等等状态，我们用一句话来形容——本来无一物，何处惹尘埃。就是要用这种感觉来打坐。

这好比演讲和唱歌，当我们把所有的东西卸下来之后，才能在台上尽情地发挥自己，展示自我，把想要表达的内容全部释放出来。然后你就能和下面的人同频共振，感染他人，达到人我一体的境界。换句话说，此时，你是一个放大的他们，你表达的是他们想要表达的，你就他，他就是你。你只是想把自己最受益的部分毫无保留地传给他们，让他们也从中受益，只要做到这一点，你心中就不会有多大障碍，什么我讲的好不好，他们认不认可我……这些顾虑全不放在心头。相反，当一个人心中挂碍越多，他的压力就越大，压力越大，便不能全然释放自己，不能全然释放自己，受众的获益也将大打折扣。

打坐有几个方法，首先是让我们的心中没有一丝挂碍。“本来无一物”，什么都不要挂念。人常常有诸多的担心、牵挂，没有办法无尽地释放自己。其实人和宇宙是一体的，都有最丰足的一面，本来我们的内心没有烦恼，没有痛苦，没有嗔恨，没有怀疑，这些东西是哪里来的呢？我们的眼耳鼻舌身意六根，通过六尘演化成六识来的。因此说，是谁让我们痛苦让我们难受让我们放不下？我们自己。

有人说打坐时腿酸脚疼，难受，坐不住。这是正常现象，因为你的筋还没有拉开，平时要经常这样往下拉，打坐时候就很容易。人越老，这个筋越萎缩，筋拉的越开、越长，就越健康长寿。打坐关键是练习我们的专注力，所以双盘不是重点，你可以单盘，也可以散盘，我们叫自在坐。你的两腿盘在一起，腰自然直起来了，如果腰还不直的话，肯定坐姿不对。

两腿盘起来，只要自己感觉舒服就行了，以后你能双盘最好，不能双盘也没关系，不要刻意去追求。我们坐着，让身体坐直。在任何场合，你的身体是直的，内心就会产生一种强大的信念，这种信念是一种自信的力量。我们可以观呼吸，也可以观我是谁，我在干嘛？我的内心为什么不平静？是什么让我痛苦，让我纠结，让我不能平和？等等等等。

观呼吸，深深的吸气，慢慢的吐气，吸进来数1，吐出去数2，再吸进来数3，再吐出去数4，吸进来数5，吐出去数6，一直数到10，不要超过10，如果中间数乱了，从1再开始数。也有人只数呼或只数吸的，如此计数。

我教大家简单的打坐方法，大家回去练习，最终达到什么效果，那要靠你自己，每天坚持二三十分钟，日久必定受益。我一直认为有一个规律，一个人做事最后能脱颖而出，一定来自于他内心的宁静。打坐，正是提高我们内心宁静的最佳途径。

△摄影/JensKlettenheimer

内心的宁静是一种深厚修为

大家做企业，要明白一个道理，企业的竞争，有时候不是市场的竞争，不是产品的竞争，也不是人才的竞争，其实最后只是一个人内心宁静的竞争。这句话似乎有点玄，不好理解，你们仔细思索一下，市场可能萎缩，企业可能倒闭，人可能会碰到诸多不顺，但你有没有发现，最后支撑你走到理想结果的，一定是你内心的那股强大、宁静的力量。

可能在座的各位，目前还没有体验到宁静对于你来说具有多大意义，但是未来的某一天你会突然明白的，宁静可以让我们看清楚自己，认识别人，同时让你的精神力量更有韧性、定力。现在，我不教大家怎么做企业，怎么做管理，怎么管财务，我们在教很多“术”的东西。你有没有发现，别人教给你的东西你拿过来真的实用吗？很多人在这方面吃过大亏。我就认识一家企业，本来做的不错，但要更上层楼，找外来的公司给他们梳理一遍，使他们的公司走上国际化，结果外来植入的东西让他们的企业根本水土不服，白折腾一阵，那一套用不上，钱也花掉了。

实际上，最了解公司的是你自己而非别人，因为你是看着它、带着他一手长大的，就像父母最了解自己的孩子。我们需要做的是，让自己静下来，然后想想我有多少资金，我有多少人才，我有多少市场，我目前处于一个什么状态，梳理一下，然后找到最适合自己公司的发展方式。那如何梳理出这样的思路来呢？一定是在你非常清静、安宁、理智的状态下才能做到。

我们看两个顶级的剑客比武，不是一上来就打个不休，而是开战之前先打坐。当一个人有了念头，就有想法，有了想法，就会有招数，有招数，就有破解之法，是不是？所以水平最高的剑客，他念头不动，以不变应万变，你念头一动，有了破绽，他立刻有对治之法，你就被打败了。当然这些都在刹那之间。

最高境界便是那种一念不起的状态。我们上台演讲，亦然如此，你只有先把自己空掉，才会展现无尽的可能。譬如眼前这个地方，我们要在这里做事，先要把它清空，把东西搬走，然后你在这里开会也行，唱歌也行，吃饭也行，这就是禅宗不破不立的思想，你要立，先得破。你先要把障碍自己的东西清空，才能生起一切，才能运任自由无碍。破的越多，立的就越多，“不破不立”，你不能破的时候，就不能立，就是被我们所说的“相”障碍住了。打个比方，《亮剑》里面的李云龙，他跟别人打仗是没有招数的。国民党的军官却在想，这个人是从哪个军校毕业的？他打过什么仗？他如何如何。都找出来，按照他原有的规律去对付他，但李云龙的招数其实是无招，他随时都在变化，这样的人，你怎么跟他打？就很伤脑筋。

金庸的小说里讲，武功到了最高境界不需要用刀剑杀人，飞花落叶皆可伤人，一朵花，一片树叶，一根草，都可以成为致人性命的武器，为什么？当他内在的能量足够的时候，任何东西在他手里都可以有杀伤力。这里面是什么？大家仔细揣摩一下。

我们经常讲，要把我们的企业做成百年企业，要把我们的人生锻造成成功的人生，要怎样怎样……我们对自己有很多期待，很多要求，当你有了期待和要求，就容易被这个“相”框住。你看那些高官落马，对他们的打击很大，有的万念俱灰，有的虽死犹生，有的一死了之，但是对于一个修行者来说，他什么都无所谓，身居高位，他不傲慢和忘乎所以，身居下僚，他不自卑和满腹牢骚，任何状态都能接受。如果任何状态都能接受，并且喜乐、自足地接受，那这样的人，一定是个修行人，因为他的内心足够丰富，他的内心足够强大，不需要世俗的那些名头、地位和物质来武装自己。我以前讲课时也提到一个概念，作为出家人，当你把你的住持、方丈拿掉的时候，你还是不是一个人物？如果还是一个人物，说明你是有力量的；如果把这些拿掉你什么都不是了，说明你很空虚、很没有力量。就像现在那个褚时健，关到牢房里，出来时七十多岁了，依然可以东山再起水波再兴。他为什么能这样呢？

我们要训练自己的内心，不受那些外在的因素左右，昨天你吃山珍海味满汉全席，不觉得高人一等、脸上有光，今天你啃馒头喝稀粥，也不觉得戚戚可怜落魄惭愧。这样的人，能上能下，能伸能屈，能进能退。而这种力量，一定是建立在内心宁静的基础之上。

我们拥有这种内心的宁静，哪怕人生遇到再大的逆境，也会从容应对，在你的人生当中没有事情可以打击到你，所以修行即是需要我们提升这样一种境界，时刻地观照自己的内心。

此文为贤宗法师于企业家团队之开示篇一

录音整理：杜柯

配图Joe

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